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Famiglia: sostantivo plurale?
SKU: 9915189004
Romeo Filippo
25,99 €

Nr. Pagine:
25
Formato:
PDF
ISSN:
2421-2407

Il presente studio opera una ricognizione tra le ‘molteplici relazioni affettive non matrimoniali’ che hanno dato luogo alla formazione di modelli familiari alternativi rispetto a quello ‘tradizionale’. Il sostantivo ‘famiglia’, infatti, viene oggi riferito anche a talune unioni di fatto, la cui natura familiare, si rinviene nella sussistenza di vincoli di vario genere che, in quanto socialmente tipizzati, possono assumere una qualche rilevanza giuridica. Del resto, l’art. 2 cost. ha consentito di scardinare le categorie concettuali tipiche del diritto di famiglia ed, in alcuni casi, la rigidità degli status. Si pensi, da ultimo, alla vicenda dei coniugi che nonostante la rettificazione dell’attribuzione di sesso ottenuta da uno di essi, hanno manifestato la volontà di mantenere in vita un rapporto di coppia giuridicamente regolato malgrado gli effetti del c.d. divorzio imposto. Accanto a tale inusuale unione definita ‘quasi familiare’ si collocano altre forme ‘parafamiliari’ – si pensi alle ‘unioni di mutuo aiuto’ – e modelli familiari non coniugali che negli anni, si sono gradualmente liberati dai giudizi di condanna che ne avevano condizionato l’estrinsecazione sul piano sociale e, conseguentemente, l’affermazione sul piano giuridico. Si pensi ‘famiglia ricomposta’ ovvero alla ‘famiglia di fatto’. Nell’ottica del passaggio dai modelli familiari eterosessuali alle convivenze omosessuali, si pensi poi alla controversa ipotesi delle unioni tra persone dello stesso sesso (‘famiglie omosessuali’). Ciò premesso, lo studio opera una riflessione sulle significative divergenze che si registrano sul piano della ricerca degli strumenti di regolamentazione del fenomeno: il problema di politica del diritto rimane sempre quello del se e come disciplinare il fenomeno delle unioni di fatto.
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This paper is reconnaissance mission among the ‘multiple non-matrimonial emotional relationships’ which have given place to the formation of alternative family models compared to the ‘traditional’ type. Indeed, the noun ‘family’, today refers also to certain common-law marriages, whose family nature can be seen in the existence of various types of commitments which, insofar as of a social type, can take on some legal relevance. On the other hand, article 2 of the Constitution has allowed the breaking up of the conceptual categories typically part of family law and, in some cases, the rigidity of the different types of ‘status’. The latest example would be the situation of married couples who, despite the rectification of gender attribution obtained by one of them, have manifested their desire to continue in a relationship as a legally regulated couple in spite of the effects of a court imposed divorce. Alongside such an unusual union, defined as quasi familialthere are other para-familialforms – consider the ‘reciprocal help marriages’ – and non-matrimonial based family models which over the years have gradually been freed from the negative judgements which had conditioned their objectification socially and, consequently, their legal affirmation. Consider the ‘recomposed family’ or the ‘common-law families’. In view of the movement away from heterosexual family models towards homosexual cohabitations, the controversial hypothesis of unions between people of the same sex (homosexual families’) must be considered. With this premise, the paper gives thoughts on the significant divergences which can be found when researching ways to regulate the phenomenon: the problem legal policy faces is always whether and how to discipline the phenomenon of common-law marriages.

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